"Isso nos lembra que aceitar a relação entre economia, política e produção de risco e vulnerabilidade significa que eventos catastróficos não são apenas fenômenos naturais - eles também são fenômenos políticos"
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| Li Wenliang é visto no hospital em Wuhan, no centro da China, pouco antes de sua morte. (Fundação de Bem-Estar Público do Dia de Ação de Graças de Pequim via AP) |
Com o surto do novo coronavírus (2019-nCoV) em Wuhan, China, histórias de coragem e força capturaram nossa atenção coletiva à medida que a doença se espalha.
Também vimos esforços de larga escala na China para combater o coronavírus, incluindo a construção de novos hospitais e instalações em áreas provinciais , bem como a quarentena maciça de milhões de pessoas.
Enquanto os esforços para combater a doença avançam, o surto também revelou o lado sombrio da natureza humana e nossas respostas a novas doenças e outros eventos catastróficos: desconfiança, medo e racismo.
Aqui no Canadá, vimos o racismo e os estereótipos da comunidade chinesa, à medida que o número e a localização dos casos de coronavírus se disseminaram e o medo dos surtos se espalhou.
A onda de medo e racismo diante deste último surto é semelhante a experiências anteriores após outras doenças, como o Ebola e os vírus da Síndrome Respiratória Aguda Grave (SARS)
No entanto, a prevalência de racismo e o bode expiatório em face de catástrofes e desastres tem uma história muito mais longa do que esses surtos mais recentes.
Essa história fornece um contexto importante e vale a pena refletir. Isso nos lembra que desastres e catástrofes não são fenômenos exclusivamente naturais e também são resultado de decisões econômicas, políticas e sociais que criam vulnerabilidade a riscos.
É importante ressaltar que a discriminação, o racismo e o bode expiatório têm sido usados para distrair as decisões econômicas, políticas e sociais subjacentes que produziram vulnerabilidade a desastres e doenças em primeiro lugar.
Desastres não são naturais
Embora muitas manchetes destaquem desastres “naturais” após a última catástrofe, pesquisadores no campo de estudos de desastres há muito demonstram a construção social desses eventos.
Isso significa que as catástrofes, sejam os últimos terremotos, furacões ou surtos de doenças como o coronavírus, estão fundamentalmente conectadas a fatores subjacentes que afetam áreas e indivíduos vulneráveis .
Tendo em vista esses vínculos, devemos entender que existem interesses específicos, geralmente associados ao exercício do poder , envolvidos na maneira como vemos essas conexões ou em como nos distraímos.
No caso do coronavírus, a recente morte do Dr. Li Wenliang , que foi censurado pela polícia por seus primeiros avisos sobre a doença, é um exemplo de como a energia funciona. Ele foi repreendido e silenciado pela polícia em Wuhan e foi forçado a assinar uma carta dizendo que havia feito "comentários falsos".
Isso nos lembra que aceitar a relação entre economia, política e produção de risco e vulnerabilidade significa que eventos catastróficos não são apenas fenômenos naturais - eles também são fenômenos políticos.
Ligados a essa natureza política, os desastres geralmente resultam em pessoas culpando determinadas comunidades e grupos pelo evento em questão. Esse bode expiatório desvia a atenção das causas subjacentes ligadas às decisões econômicas, políticas e sociais, bem como ao exercício do poder.
Artigo original : Beth Daley
Artigo original : Beth Daley
