Nurlanbek Nyshanov recria instrumentos folclóricos que não eram tocados desde o século XIX
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| Nurlanbek Nyshanov |
Há 30 anos, o músico Nurlanbek Nyshanov restaura instrumentos nacionais do Quirguistão dos tempos nômades. Ele substituiu o linguista Suragan Aidaraliev, que restaurou os desenhos do agora famoso chopo-choor nos anos 80 do século passado.
Hoje Nyshanov possui 18 instrumentos do passado. Ele disse ao Vesti.kg o que a música dos tempos significa para ele.
Nurlanbek Nyshanov tem 52 anos. Em sua juventude, ele se formou na Kurenkeev Music College e no Conservatório Nacional da República do Quirguistão. Aos 18 anos, apaixonou-se pelos instrumentos musicais tradicionais do Quirguistão e isso se tornou um fator decisivo para o fato de que hoje um homem não está apenas tocando sopro e percussão. Ele os cria.
“A música sempre acompanhou a vida do Quirguistão”, diz Nyshanov. – Não apenas nos brinquedos, mas também na vida cotidiana. Todos os dias, todas as ocasiões eram marcadas por uma música especial. A história e as lendas do povo foram preservadas na música.
Segundo o músico, existem 24 tipos de instrumentos quirguizes. Infelizmente, apenas referências fragmentárias na arte folclórica oral sobreviveram sobre muitos deles, e eles foram tocados pela última vez há cerca de cem anos.
Por que eles desapareceram? Como disse o mestre, os dobulbas de percussão, bandula, zhekesan e kerney foram os primeiros a desaparecer. Essas ferramentas foram usadas durante as campanhas militares por grandes senhores feudais. Com o Quirguistão caindo sob a vassalagem do Kokand Khanate nos anos 30 do século 19, esses tempos se tornaram uma coisa do passado para eles. Mais tarde, o povo passou a fazer parte do Império Russo, o que também não implicava em decisões militares independentes.
O advento do poder soviético, a coletivização e um surto tecnológico levaram ao fato de que a música tradicional foi esquecida por um tempo. A Grande Guerra Patriótica finalmente empurrou os interesses do renascimento dos instrumentos musicais históricos para segundo plano.
“Nos anos 60 do século 20, não havia mais quem pudesse tocar o chopo-choor, surnay”, reclamou Nyshanov. “Nem sobraram os próprios instrumentos, muito menos os discos. Nos anos 80, apenas três dos instrumentos musicais quirguizes podiam ser encontrados: o komuz dedilhado, o kyl kyyak de cordas e o temir komuz.
Mas mesmo esses três eram quase estranhos para uma pessoa dos anos 70 - na escola de música eles ensinavam a tocar o repertório de balalaica no komuz.
Talvez fosse assim hoje se não fossem os esforços do linguista Suragan Aidaraliev. Tendo organizado a expedição, ele finalmente conseguiu restaurar a aparência do chopo-choor ao menor detalhe de acordo com as descrições: ele indicou o comprimento, o diâmetro interno e a distância entre os buracos.
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“Com base em seu trabalho, meus assistentes e eu recriamos o chopo-choor em 1988”, compartilhou Nyshanov. – Um pouco mais tarde, conseguimos criar todo um conjunto de instrumentos nacionais na Filarmónica Nacional.
Anos de trabalho levaram ao sucesso - hoje, de 24, você já pode tocar em 18 instrumentos do povo quirguize.
- Dools eram de tamanhos diferentes, - Nyshanov compartilhou. - Eles eram jogados nos palácios dos grandes senhores feudais, khans, usados para reunir pessoas. Tínhamos uma descrição, mas eu duvidava que com uma casca tão fina, uma porta fosse capaz de fazer um som tão alto. Montamos e superou nossas expectativas. Sabemos sobre dobulbas que eles tocavam juntos e, durante as campanhas militares, eles o carregavam em um camelo. O que posso dizer - ainda estamos melhorando nosso chopo-choor.
Mas os restantes 6 instrumentos musicais são uma tarefa para o futuro próximo e distante.
- As restauradas já podem ser ouvidas hoje no trabalho de vários ensembles - enfatizou o músico. - Tentaremos também distribuir os que ainda não existem: restaurar não só a aparência, mas também recriar um repertório exemplar.
Aliás, já há desenvolvimentos: hoje pelo menos se sabe como eram chamados, seu tipo e finalidade situacional tradicional e, em alguns casos, até o material.
Via de regra, os entusiastas pegam as informações iniciais sobre o instrumento no texto do épico de Manas. Portanto, para reconstruir uma espécie de “orquestra militar” do Quirguistão, Nurlanbek Nyshanov recorreu ao manaschi e, após um ano inteiro, estudou as informações recebidas junto com historiadores e fabricantes de ferramentas.
- Tome, por exemplo, surnay, - diz ele. – Conhecemos turco, uzbeque. E o que era o Quirguistão? Que melodia foi tocada? Onde eu consigo isso? Mas descobriu-se que muitas melodias surnay foram preservadas em kyl kyyak e komuz. Por exemplo, uma melodia para o surnay do famoso tocador de surnay do século XIX Kara Turap. Já coletamos de 15 a 16 melodias para a sobrenatura, mas ainda há muito trabalho, muito.
A propósito, a música autêntica é uma questão separada e muito complicada. Cada kyuu (peça instrumental) para instrumentos tradicionais do Quirguistão tem sua própria história e pode contar muito sobre a vida das pessoas.
“Um cientista coletou dois grandes volumes de kyuu”, observou Nyshanov.
Nurlanbku Nyshanov admite que com seu trabalho busca contribuir para a preservação da memória das pessoas, despertando nas pessoas o espírito da história.
- Certa vez, depois de um concerto de instrumentos de sinalização, o público veio até mim em grande excitação - disse ele. - Disseram: "Como se o próprio Manas com seu choro kyrk passasse." É ótimo.
Em breve, o povo do Quirguistão terá a oportunidade de ouvir instrumentos musicais antigos - o Ministério da Cultura da República do Quirguistão convidou Nyshanov e sua equipe para participar da abertura e encerramento dos III Jogos Mundiais Nômades.
- Sempre me lembro das palavras do compositor Gustav Mahler: “A tradição não é o culto das cinzas, é a transmissão do fogo”, diz Nurlanbek Nyshanov.
Por Olga Fedorchuk
VESTI.KG - Notícias do Quirguistão
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