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Por Judith Levine
“SIM, EU USO o passe. Do que devo ter medo? ” Esse é Jack, um amigo que trabalha na política estadual e municipal, respondendo a uma pesquisa que postei no Facebook sobre passaportes de vacinação Covid-19 . “Você está usando um?” perguntou. “Por que você baixou em vez de usar o cartão de papel? Você tem medo disso? ”
As respostas foram tranquilas. Usando: principalmente sim. “Agora que o teatro está de volta, os passes do Excelsior [de Nova York] são úteis, já que a prova de vacinação é obrigatória”, escreveu um crítico. Um professor aposentado observou que o aplicativo é mais durável; o papel “enruga” e se perde.
E medos? Principalmente não. Enviei a Jack alguns de cabeça: “Preocupações com privacidade, uso indevido de biodados digitalizados, falta de transparência, mais informações nas mãos de empresas de tecnologia e o estado em alguma colaboração desconhecida”.
“O estado já tinha dados vacinação”, respondeu ele. “Nunca pensei no resto. O que responde à sua pergunta sobre se as pessoas estavam preocupadas, no meu caso. ”
A certificação digital de vacinação da Covid, ou “passaporte”, é um aplicativo móvel que afirma instantaneamente o status de vacinação, resultados do teste da Covid, data de nascimento, sexo e / ou outros identificadores de seu titular. As informações geralmente são mosaicas em um código QR, lidas por um scanner proprietário e vinculadas a um registro do governo. Liderados por Nova York , Califórnia e Louisiana, cerca de 30 estados os estão implementando. O governo Biden anunciou na primavera passada que iria disputá-los sob os padrões nacionais, mas até agora não o fez. Internacionalmente, a UE e um número crescente de países os estão adotando, desde regimes repressivos como o Bahrein até democracias como a Dinamarca.
A primeira-ministra da Nova Zelândia, Jacinda Ardern, anunciou o My Vaccine Pass de seu país como o cartão-chave para o reino. “É realmente muito simples. Se você tem um passe de vacina, você pode fazer tudo ”, anunciou ela, exibindo um sorriso amigável . "Basicamente, é isso."
Nem todo mundo é tão indiferente quanto Jack ou tão entusiasmado quanto o PM. Vinte estados dos EUA proibiram os passes e hashtags como #NoVaccinePassports estão proliferando em ambos os lados do Atlântico. “Alerta de spoiler”, tuitou o DJ britânico, produtor musical e conspirador anti-vacina Lange. “Eles não planejam remover os passaportes vacina depois de introduzidos. Este é apenas o primeiro passo para condicioná-lo a aceitar as restrições governamentais em sua vida diária por meio do seu telefone celular. Este ID digital vai se expandir para todos os aspectos da sua vida. ” A Rep. Republicana da Geórgia, Marjorie Taylor Greene, chamou o passaporte de "a marca da besta de Biden".
Normalmente eu prefiro ter a marca da besta tatuada na minha testa do que escrever essas palavras, mas: Marjorie não está totalmente errada.
Fui submetido a duas doses. Nem preciso dizer que quero fazer tudo - ou pelo menos ir ao cinema. Entreguei meu cartão de vacina de papel para uma dúzia de guardiões, mas não estou recebendo o Excelsior Pass de Nova York. Portanto, eu também estou trocando fragmentos de meus dados pessoais por breves licenças da gaiola. Eu não sou puro.
O passaporte da vacina está aqui para sempre, além de Covid.
Mesmo assim, estou preocupado. O que mais eu - estamos - negociando? Não há dúvida de que algo como o passaporte da vacina está aqui para sempre, além de Covid. No final, podemos decidir que queremos isso. Mas devemos entrar nisso de olhos abertos.
AS EVIDÊNCIAS APÓIAM AS suspeitas dos detratores.
Todos os governos que apresentarem uma certificação de vacina prometem que seu uso é voluntário e que nenhuma informação pessoal será mantida além de sua necessidade. Organismos internacionais, incluindo a Organização Mundial da Saúde, a UE e a Câmara de Comércio Internacional, estão elaborando padrões regulatórios. Mas os governos estão longe de ser unânimes mesmo em princípios básicos como se você precisa mostrar o passe para entrar em um bar - muito menos sobre por quanto tempo e por quem nossas informações íntimas serão mantidas, pertencentes ou supervisionadas.
Nova York, por exemplo, não espera derrubar a tecnologia quando a Covid diminuir.
Junto com a IBM, o designer, os burocratas do estado estão “explorando como a plataforma poderia ser adaptada para verificar outros tipos de registros e credenciais”, de acordo com Vox . A experiência com o Excelsior Pass “acelerou nosso pensamento sobre governos digitais”, disse o arquiteto do programa. O presidente Joe Biden usará o passaporte para fazer cumprir seu mandato de vacina para funcionários federais? Então o que? Uma vez que os biodados são coletados e arquivados, advertiu Hamid Kahn, da Stop LAPD Spying Coalition, que organiza nas comunidades mais pobres e policiadas de Los Angeles, “não há botão de exclusão”.
Quando os dados biométricos - atributos corporais digitalizados - são casados com a tecnologia de vigilância, tanto o potencial de lucro quanto as ambições dos tecno-futuristas aumentam sem limites. Um analista da indústria prevê que o mercado global de biometria crescerá 15% ao ano, atingindo quase US $ 105 bilhões em 2028. A empresa de tecnologia britânica Onfido prevê um sistema de verificação de identidade em toda a UE, ou IDV, para jogos de azar online, telemedicina, aluguel de carros, votação eletrônica , "e mais." Cientistas na academia e na indústria estão trabalhando em um repositório global de biodados . Seria ingênuo presumir que essas redes não estariam conectadas.
Em 2020, a Onfido considerou seu passaporte de imunidade em desenvolvimento o "pilar de uma nova normalidade em uma sociedade pós-COVID19". Este ano, o diretor de privacidade da empresa (um cargo orwelliano, se é que houve um) disse ao Biometric Update que a imunidade comprovada ao vírus do dia pode se tornar um “atributo básico de permissão”. Uma empresa sueca lançou um microchip de certificação de vacina que pode ser implantado sob a pele.
Do que devo ter medo?
NÃO TENHO PROBLEMAS com a coleta de dados em si. Os dados são a força vital do que Michel Foucault chamou de estado biopolítico, que governa maximizando a vida e sustentando as populações, em vez de ameaçar com violência e impor a morte, como os regimes anteriores haviam feito. Logicamente, uma das principais instituições do estado biopolítico é a saúde pública. Uma grande parte da saúde pública contém doenças transmissíveis e fatais: evitando que as doenças se tornem epidêmicas e que as epidemias transformem-se em pandemias. No século passado, esse trabalho tem sido o âmbito da epidemiologia, a ciência da propagação de doenças.
Os epidemiologistas têm muitas ferramentas, mas muitas estão guardadas na gaveta marcada “vigilância” - identificando os primeiros casos de um superespalhamento como Ebola, gripe aviária ou Covid-19; rastrear e testar os contatos dos pacientes; tratando ou isolando aqueles que foram infectados - e o tempo todo coletando e analisando dados para prever as rotas que o patógeno tomará e os corpos que sequestrará para continuar viajando. Os dados vão para bancos de dados maiores para serem analisados quando o próximo bug assassino surgir.
No estado biopolítico, não há linha clara entre vigilância benigna e maligna
Os biodados podem servir ao bem público - ou podem dar munição a eugenistas ou evidências aos promotores de uma pessoa soropositiva que não informou a um amante sobre sua sorologia, um crime em alguns estados. No estado biopolítico, não há linha clara entre vigilância benigna e maligna.
Da mesma forma, prevenção e cura podem ser muito semelhantes a disciplina e punição. Quando o governo Trump desperdiçou a oportunidade de usar medidas epidemiológicas menos draconianas, a nação foi lançada em uma ação extrema: bloqueio. Jeffrey Escoffier, um historiador da sexualidade, ativismo queer e saúde pública, ficou alarmado. Quarentena é uma grave incursão à liberdade, ele me disse. Durante as duas décadas em que atuou como diretor de mídia e marketing de saúde do Departamento de Saúde e Higiene Mental da cidade de Nova York - “ministro da propaganda do estado biopolítico” - a decisão de impô-la a uma única pessoa foi tomada com cautela. Mas trancar todo mundo? O auto-isolamento às vezes é necessário. É também a função carcerária do estado protetor da saúde; o médico ilumina como um diretor da prisão.
Durante o bloqueio da Itália, o filósofo Giorgio Agamben blogou sobre o “despotismo técnico-médico” tão focado em eliminar o risco de contágio para preservar a mera existência biológica - o que ele chama de “vida nua” - que proibiu tudo o que torna a sociedade humana significativa, de namoro para a democracia. “Como poderíamos ter aceitado”, ele perguntou em uma entrevista ao New York Times , “em nome de um riscoque nem podíamos quantificar, não só que as pessoas que nos são queridas… deviam morrer sozinhas mas também - e isso é algo que nunca tinha acontecido antes em toda a história de Antígona até hoje - que os seus cadáveres deviam ser queimado sem um funeral? " Na verdade, já aconteceu antes: durante as pragas da Idade Média, segundo Foucault, o berço do estado biopolítico.
Mas não precisamos olhar tanto para trás para ver um desejo de segurança perfeita superando tudo o mais que importa. As tecnologias de vigilância da Guerra ao Contágio são herdadas da Guerra ao Terror, e o software é codificado com a mesma mentalidade de guerra eterna: ambos lutam contra o risco em vez da ameaça real. Quando o inimigo é multifacetado, como homens-bomba e vírus, o cálculo do risco é facilmente manipulado e muitas vezes subjetivo. Meu parceiro e eu costumávamos discutir sobre lavar as caixas de leite do supermercado. Agora ouvimos frases delficas como esta, do conselheiro médico da Casa Branca, Anthony Fauci, falando sobre a variante omicron no NPR: “Você tem tantos casos que essencialmente evita qualquer diminuição da gravidade, por causa do número quantitativo de casos que você obterá com um vírus altamente transmissível.” Em seguida, pesquisamos no Google as estatísticas mais recentes e discutimos sobre a possibilidade de comer fora.
O risco oculto nas estatísticas é um fantasma de terno.
Começa a se parecer com uma pessoa. Quem é o terrorista? Quem é a operadora da Covid? Entre as contradições da pandemia está que a segurança coletiva requer honestidade e confiança mútua, mas a expressão dessa confiança é a suspeita mútua vigilante. A melhor aposta é temer a todos.
O passaporte de vacinação parece resolver esse problema, substituindo a suspeita pela certeza. Mas, ao admitir os vacinados e deportar os não vacinados, também separa o biocidadão bom do fora-da-lei. A retórica do contágio há muito mobiliza a xenofobia e legitima a cidadania racista e eugenista e as políticas de imigração (pense no “ vírus chinês ” de Donald Trump ). O historiador da American University Alan M. Kraut chama isso de "nativismo medicalizado".
“Passaportes têm tudo a ver com fronteiras”,
diz Jenell Johnson, professora associada de retórica, política e cultura na University of Wisconsin-Madison e co-editora de “Biocitizenship: The Politics of Bodies, Governance, and Power”. “Proteger as fronteiras tem tudo a ver com medo. A ação do medo é restringir o movimento. O passaporte permite o movimento físico e econômico. Também sugere imediatamente pertencer - as pessoas que pertencem e as pessoas que não pertencem ”.
Um dossiê de bolso com os “atributos de permissão” de alguém oferece ao seu titular um sentimento de inclusão e, portanto, proteção contra um mundo ameaçador. Meus amigos do Facebook me disseram isso. “O que eu gosto no Excelsior é o nível extra de confirmação que ele oferece - as informações fornecidas pelos indivíduos são verificadas em um banco de dados”, respondeu uma mulher. “As etapas básicas para evitar fraudes me fazem sentir melhor por estar em um local com pessoas igualmente vacinadas e examinadas.” Na verdade, os aplicativos estão sujeitos a fraudes , falhas e uso aleatório; eles podem fornecer mais teatro de segurançado que segurança. De qualquer forma, a variante omicron está infectando todo mundo, vacinados ou não. Mas mesmo os céticos estão comprando o ingresso. Escreveu um: “Prefiro entregar minhas informações pessoais a alguma empresa do que comer [em um restaurante] ao lado de pessoas não vacinadas.”
Eu também quero comer em um restaurante, longe dos não vacinados. Mas, para ser sincero, não é só porque não quero ficar doente. É porque eu os desprezo - sejam eles quem forem - os sans-papiers . Eu não estou orgulhoso disso
“VAMOS viver em sociedades pandêmicas pelo resto de nossas vidas”, previu Escoffier, o historiador. “O que isso significa politicamente?” Eu me perguntei: a saúde pública pode matar a vida pública?
Talvez fosse inevitável que, em uma nação onde a mutualidade está em pedaços, o isolamento passou da prescrição à preferência. Os trabalhadores reconsideraram as recompensas da parceria pessoal e consideraram que não valiam a pena ir para o trabalho. Os lojistas deslizaram o leitor de cartão de crédito para frente, recuando com o toque acidental. Todos nós nos retiramos ainda mais para nossas telas. A conexão humana comprimida ainda mais em vias digitais patrulhadas por corporações. Com o declínio das relações sociais casuais em espaços públicos, estamos desaprendendo os instintos e emoções - a própria noção - do social. Os bebês estão começando a vida sem nunca ver o sorriso de um estranho.
A Omicron está saltando de corpo em corpo. O vírus, sem dúvida, está sofrendo mutações. Agora a polícia digital corporativa é reforçada por agentes do estado biopolítico, armados com scanners. Eles lêem nossos códigos QR e desbloqueiam nossas células. Quem não quer sair?
O passaporte da vacina incorpora as contradições da pandemia que o gerou.
Ele protege as fronteiras, nos separa delas. Também facilita as viagens e as viagens são um antídoto para o tribalismo. Em qualquer caso, ele não está indo embora. Portanto, se ele é de fato o protótipo de um futuro aparelho de hipervigilância digital global, devemos exigir que seja universalmente acessível, de propriedade pública e regulamentado, seu funcionamento transparente e seus usos estritamente definidos.
Por enquanto, a passagem da vacina está nos permitindo repovoar os terceiros espaços e revitalizar a praça pública, onde o toque acidental nos acostuma à tolerância e o conflito menor nos condiciona ao discurso democrático. As tecnologias codificam os valores de seus fabricantes e usuários. Este deve servir à sobrevivência do social.
Fonte:The intercept
Judith Levine é jornalista e ensaísta pessoal sobre sexo, justiça e emoções na política. Ela escreveu cinco livros, mais recentemente “The Feminist and the Sex Offender: Confronting Sexual Harm, Ending State Violence”, em coautoria com Erica R. Meiners (Verso, 2020).
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